Энтра
Традиции бракосочетания в Энтре берут свои истоки чуть ли не с образования страны. И за все это время ни один пункт не был нарушен, однако сейчас многие свадебные обычаи и ставятся под сомнение современниками.
Бракосочетание в Энтре – священный ритуал, считается, что сами боги благословляют союз мужчины и женщины, поэтому заключается этот брак навсегда, разорвать его не может даже главный жрец. Так и живут муж и жена до конца своей жизни вместе и не могут покинуть друг друга, даже если очень сильно хотят. Однако среди знати нередко бывают случаи, когда мужчина или женщина, состоящие в законном браке, заводят любовника или любовницу, причем у некоторых количество этих неофициальных отношений может выходить за сотню. Среди знати в Энтре это никак не возбраняется, однако же простолюдины не могут позволить себе содержать любовника или любовницу, поэтому не заводят их вовсе. Стоит также отметить, что брак в Энтре может состояться только между мужчиной и женщиной, однако отношения на стороне могут быть и гомосексуальными, хотя это вызывает больше резонанса в обществе, чем гетеросексуальные.
Сам процесс бракосочетания в Энтре является достаточно хлопотным и дорогостоящим хотя бы потому, что юноша, собирающийся скрепить себя узами брака с девушкой, должен подарить той шпильку, которая бы олицетворяла его любовь. Делаются подобные украшения строго на заказ, из-за чего цена такой безделушки возрастает до пределов, поэтому позволить себе такое предложение руки и сердца может только знать. Простой же люд довольствуется обычными деревянными шпильками, которые высекают сами или покупают на рынке за копейки.
Энтра – страна, в которой особое место занимают браки по договору. Даже крестьяне и мещане стараются придерживаться этой традиции. Родители сами подбирают своему ребенку невесту или жениха. Как правило, мнение самих детей учитывается лишь наполовину, а иногда и вовсе игнорируется, поэтому в Энтре очень много неравных браков.
Свадебным цветом традиционно считается красный. Он олицетворяет собой счастье брачующихся.  На свадьбе юношу и девушку облачают в красные одежды, вышитые золотом. Невесте собирают волосы и закалывают их шпилькой, которую преподнес жених, после крепится «корона», а на нее набрасывают газовую красную ткань, которая закрывает невесту. Жениху волосы также закрепляют шпилькой, а на плечи ему накидывают такую же красную газовую мантию.
Во время самой церемонии жених и невеста должны сделать три поклона: Богам, родителям и друг другу. После чего жрец благословляет их, и в качестве подтверждения жених и невеста распивают из одной чашки алкоголь и исполняют ритуальный танец. Движения данного танца заключаются в соединении рук юноши и девушки, а также поклонах друг другу. Его заучивают накануне, и жених с невестой никогда не репетируют его вместе, так как считается, что если танец без совместной подготовки был исполнен идеально, то муж и жена стали едины разумом и душой.
После церемонии начинаются гуляния, которые также выглядят очень сдержано. Вступившие в брак не имеют права покидать праздничный зал раньше времени, а также хоть как-то общаться друг с другом. Как правило, праздник заканчивается ровно в полночь. Мужа и жену провожают в одну комнату и деликатно уходят. Никто не должен присутствовать на территории дома до самого утра. Если кто-то нарушит покой первой брачной ночи, то брак будет считаться несчастливым, а первенец будет много болеть.
Однако в основном эти традиции поддерживаются только знатью и императорской семьей. Простолюдины не могут позволить себе такой роскоши, как расшитые золотом одежды, пышные гуляния, а также покой первой брачной ночи. Крестьяне, мещане, торговцы и прочие также облачаются в красные одежды, однако сделаны они не из лучше ткани, вышивка на них просто желтая, также нередко бывает, что на фату и накидку из газовой ткани просто не хватает денег, и невеста с женихом предстают перед богами без них. Однако они тоже исполняют ритуальный танец, кланяются три раза и распивают алкоголь из одной чашки и не общаются во время празднования.

Кодас
Кодарийцы – прирожденные воины, поэтому и их бракосочетанием является доказательством их силы. Причем интересно то, что пол вступающих в брак совершенно не имеет значения.
По старой традиции, которая сейчас соблюдается лишь в некоторых семьях, кодарийцы, чтобы считаться помолвленными должны преподнести друг другу подарки, которые бы показали их намерение вступить в брак. Определенного регламента для презента нет, однако это должно быть что-то, что человек добыл сам. Например, коготь морнора или еще кого. Если оба удовлетворены преподнесенными подарками, то помолвка считается состоявшейся. Договорные браки в Кодасе поддерживаются только в семьях, где родители очень сильно дорожат своей чистокровностью. Но основную часть женатых людей составляют все-таки те, кто решил пожениться самостоятельно.
Сам процесс венчания происходит на нейтральной территории, Барон Силы позволяет родителям, разделенным с собственными детьми, прийти на церемонию. Девушек на церемонию одевают в черныйкожаныйбрючный костюм с белым орнаментом, высокие сапоги. Завершающей деталью образа становится длинный черный плащ из плотной ткани, он обязательно должен волочиться по полу. На бедре невесты закрепляют свой именной кинжал, который является важным предметом церемонии.
Юноши же по принципу противоположностей одеваются в белые одежды, поверх костюма надевается такой же плащ, как и у девушек, но тоже белого цвета с черными рисунками. Именной кинжал закрепляется на плече.
Молодожены ступают по черно-белому ковру, держа друг друга под руку. Впереди их ждет Барон Силы, который благословит их брак. Спросив у обоих согласия, барон дает согласие на ритуал, который сделает молодых людей супругами: именные кинжалы достаются из ножен, возлюбленные берут руки друг друга и делают надрез на внутренней стороне ладони, после чего соединяют руки и скрепляют узы поцелуем. Смешение крови супругов является доказательством того, что на поле боя они будут готовы умереть друг за друга.
Далее идет празднование, которое обычно очень шумное и хаотичное. Плащей на супругах уже нет, что означает их открытость друг перед другом. Гости пьют, танцуют и просто веселятся. Гуляния могут продлиться, и целую ночь, и целый день, однако не более двух суток. После жениха и невесту провожают в их ковен, дома их ждет первая брачная ночь.
Стоит отметить, что брак между представителями разных ковенов категорически запрещены. Разницы в церемониях между богатыми и бедными кодарийцами практически нет. Отличается разве что качество кожи, из которой сделаны одежды, и яств, подаваемых к праздничному столу.
Расторгнуть свой союз кодарийцы могут, вызвав друг друга на дуэль. Когда каждый нанесет друг другу по одной ране, союз считается разорванным. Однако стоит отметить, что разводы в Кодасе случаются крайне редко.

Интерия
Интерия – очень религиозное государство, поэтому и церемония бракосочетания очень сильно связана с божественной службой. Прежде всего, Интерия запрещает гомосексуальные браки, считая их антибожественными, так как создатели сего мира были мужчиной и женщиной. Кроме того, если в Энтре считается нормальным иметь однополого любовника, то в Интерии не разрешено даже это, как и измены супругу. Интерия проповедует очень традиционный уклад жизни, где женщина – хранительница очага, а мужчина – добытчик. Также интерийцы очень редко женятся по любви, так как родители совершенно не гнушаются выбирать за детей. Более того, выбор родителей считается неоспоримым и не подлежит критике. Брак между разными сословиями строжайше запрещен, если знатный юноша и простая девушка в тайне заключат брак, то их ждет казнь.
Сам процесс вступления в официальное супружество начинается с предложения. Юноша преподносит девушке кольцо, встав при этом на одно колено. Если девушка соглашается, то начинается второй шаг. Возлюбленные спрашивают разрешение у родителей и, если те согласны, то далее молодожены спрашивают разрешение у Кардинала или местного аколита. Чтобы вступить в брак жених и невеста должны пройти все три этапа, если кто-то из родителей будет против, то церемония считается недействительной. То же касается и Кардинала с аколитом: если разрешение от него не будет получено, то брак будет считаться противозаконным, и возлюбленные не смогут пожениться больше никогда. Детей от таких непринятых браков не признают частью семьи родителей и чаще всего просто забирают у матери, отдавая в детский дом или монастырь, если ребенок является мальчиком.
Венчание проходит в храме. Стоит отметить, что, несмотря на общность традиций, процесс женитьбы зависит от того, кем являются будущие супруги.
Знатных юношей и девушек одевают в красивейшие, и даже вычурные наряды. Считается, что чем пышнее юбка у невесты, тем счастливей будет ее дальнейшая жизнь. Бывали даже случаи, когда платье невесты не пролезало через двери. Также девушкам делают броский макияж и огромные прически. Как правило, наряд невесты весит около десяти килограмм. Женихам в этом плане повезло больше: они облачаются в сюртуки, вышитые золотом, также обязательно на поясе должна висеть шпага.
Горожане же не пытаются следовать правилам о размере юбки невесты, золоте в костюме жениха и огромных причесок. Чаще всего простые невесты облачены в белые легкие платья, на голове у них простая полупрозрачная фата. Женихи же надевают темные жилет и брюки, зачесывают волосы назад.
Церемония начитается с того, что невесту, взяв ее под руку, ведет отец. После чего он кладет руку дочери в руку жениха, тем самым признавая их союз.  Священник читает молитву богам и спрашивает молодоженов о согласии провести всю жизнь вместе в горе и в радости. Получив согласие обеих сторон, аколит дает свое согласие на этот брак и благословляет мужа и жену. Они обмениваются кольцами. 
Само празднование мало чем отличается от того, что бывает в других странах. Исключение составляет лишь то, что супругам запрещено употреблять алкоголь, чтобы их первая брачная ночь прошла в здравом уме. Длительность гуляний обычно не слишком большая, не более целого дня.
Роль священника в браке в Интерии очень велика, так как он имеет власть расторгать браки, заключать их, отказывать в них. Без аколита не обходится ни один союз, из-за чего в Интерии часто бывали прецеденты злоупотребления полномочиями.

Альтера
Пожалуй, Альтера является одной из тех стран, где традиции церемонии бракосочетания соблюдаются не так уж и яро. Исключение составляет лишь тот факт, что в этом государстве разрешено многоженство, и достаточно большое количество альтерийцев живет в полигамном браке. Стоит отметить, что полигамность распространяется как на мужчин, так и на женщин. В этом плане у Альтеры все равны, также в этой стране разрешены однополые союзы.
В отличие от других стран в Альтере нет особенного способа сделать предложение. Чаще всего альтерийцы выбирают какое-нибудь живописное место и преподносят в качестве подарка какую-нибудь безделушку, чаще всего это сережки. Если избранник или избранница дает свое согласие, то начинается процесс сбора приданого. Приданое собирается для каждого из будущих супругов, чаще всего этим занимаются родители. Составлять это самое придание может что угодно, представляющее собой ценность для молодоженов. Раньше главным атрибутом приданого считался украденные друг у друга кони, однако сейчас подобной традицией пренебрегают.
Вид костюма зависит от того, кем является альтериец – работником грез или желаний.
Первые одеваются в сари, если это девушки, и в дхоти и курту, вышитую жемчугом или полудрагоценными камнями. Волосы невестам заплетают в длинные косы, поверх украшают диадемой, переходящей в серьги. Длинноволосые женихи закалывают волосы заколкой, короткостриженные юноши оставляют голову ничем не украшенной.
Работники грез даже на свадьбе не изменяют своему привычному стилю. Одежда их все так же остается открытой и откровенной, просто еще более нарядной, чем обычно. Также бывает, что они покрывают голову полупрозрачной тканью, причем делают это представители обоих полов.
Однако, несмотря на такое разнообразие стилей альтерийцев, одно правило сохраняется у обоих видов работников: цвет нарядов молодоженов должен быть идентичен и сам стиль одежд не должен отличаться. Поэтому, если женятся работник грез и работник желаний, то их свадебные костюмы представляют собой симбиоз обоих стилей, что являет собой невероятно интересную картину.
Сам процесс бракосочетания не осложнен какими-то традициями и особенным местом. Чаще всего брачующиеся выбирают то же место, где было сделано предложение. Перед самой церемонией происходит обмен приданым. Считает, что если обе стороны будут удовлетворены подарком, то будущая семья будет крепкой.
Официально закрепляет брак Верховный шаман, будущие супруги должны соприкоснуться лбами друг с другом, а потом подарить страстный поцелуй. Чем страстнее будет поцелуй, тем более удачным окажется брак. После этого шаман благословляет супругов, и с этого момента начинается празднование.
Сами свадебные гуляния в Альтере должны занимать всю страну, поэтому в один день в Альтере разрешено проводить только одну свадебную церемонию. Процессия, состоящая из приглашенных и нет гостей, должна обойти чуть ли не каждый район, чтобы пригласить еще больше людей. Во время этого выпивается много алкоголя, еду же несут прямо на подносах, угощая прямо на улицах. Иногда кортеж может посетить одно из заведений и засесть праздновать там, правда для этого предстоит договориться с заведением заранее и внести определенную сумму.  Пожалуй, свадьбы в Альтере можно назвать самыми шумными и хаотичными.
В конце празднования супругов провожают до пристани, где те садятся на корабль. Там и проходит их первая брачная ночь. Однако если один из молодоженов является работником желаний, он может прийти в свой бордель и провести брачную ночь со своим супругом там, не утруждая себя снимать корабль на целую ночь.
Растрогнуть брак в Альтере очень просто, достаточно лишь согласия обеих сторон и обращения в Верховному шаману. Тот в месте заключения брака сообщает о том, что с этих пор супруги больше таковыми не являются, после чего альтерийцы должны развернуться друг к другу спинами и сделать десять шагов вперед, не оглядываясь друг на друга.

Санадор
Санадор является единственной страной, где церемонии бракосочетания как таковой не существует. Если углубляться в историю, что в традиционную санадорскую свадьбу всегда входило жертвоприношение, иногда даже человеческое, однако сейчас никто и не вспоминает об этом вопиющем акте жестокости.
Санадорцы не приносят клятв в вечной любви перед богами и священниками, церемония бракосочетания в этой стране заключается в подписи в соответствующем документе и тихом празднике в узком кругу друзей и родственников. Случается даже так, что санадорцы не заключают браков вовсе, так как их совместное проживание друг с другом на протяжении большого срока (~5 лет) уже приравнивается к официальному союзу.
Бракосочетание проходит в соответствующем месте под названием Септа, где также оформляется рождение ребенка, расторжение брака и многое другое. Заключить свой брак могут как гетеросексуальные, так и гомосексуальные пары.
Традиционно в Септу пара приходит в парадной одежде белого цвета с капюшонами на головах. Во время бракоразводного процесса супруги приходят в черной одежде без капюшона с воротниками-стойками. Стоит отметить, что военных подобная традиция не касается.
Позвать на регистрацию союза можно близких родственников и друзей, после чего отпраздновать это где-нибудь в ресторане.
Если говорить о самом процессе, то работник Септы задает молодоженам вопрос о том, готовы ли они взять на себя ответственность и уважать своего супруга. Получив согласие с обеих сторон, работник кладет перед брачующимися документ, подтверждающий их союз. Супруги подписывают его, после чего брак считается официально заключенным.
В случае развода этот документ разрывается и отправляется на сожжение, за которым можно понаблюдать.

Похороны в каждом государстве проходят почти одинаково - сожжение тела на погребальном костре. Однако у каждого народа он сопровождается своими собственными деталями.
Например, Альтерийцы отправляют в последний путь своих ушедших родственников и друзей, спуская лодку на воду и привязывая ее с двух сторон крепкими верёвками, чтобы она не уплыла. Скорбящие пускают венки из камелий на воду и молят  Ксаану принять их дитя к себе. Один из венков лежит уже в самой лодке в руках усопшего. В центре круга из цветов стоит маленькая свеча, которая, догорев до определённой высоты распространит огонь по всей лодке, и вода примет в свои объятия человека. Однако не стоит думать, что они это делают в открытом море. При их храмах есть специально вырытые бассейны для этой церемонии. После каждого погребения, младший жрец меняет воду, а остатки тел закапывает в землю в лесу, считая, что вторая часть души человека соединится с лесом.
Интерия. Здесь все намного проще. Сожжение проходит на определённой площади, куда приходят люди, чтобы оплакать смерть близкого и принести соболезнования родным. Каждый пришедший приносит одну лилию, которую отдают жрецу, а тот в свою очередь готовит из них отвар, который выльет на труп, а после подожжет факелом, распевая молитву.
При Старом Санадоре смерть была не печалью, а благословением милостивой Ксааны, избавившей своего ребёнка от мучительной жизни. Усопшего выносили из пещеры, или из дома, где он умер прямо на улицу и обкладывали камнями по контуру, чтобы огонь не распространился дальше, после чего поджигали и стояли молча, смотря, как прах Санадорца развевается по ветру.
После прихода Пирагмона к власти и постройки Нового Санадора, похороны изменились в том числе. Они создали специальное здание с печами и отдельными комнатами, где их учёные устанавливали причину смерти, а затем передавали данные и предложения по улучшению ситуации в стране выше. Смерть перестала считаться благой, а стала печалью для родственников и близких, ведь они не увидят расцвета их империи под предводительством их нового бога - Пирагмона.
После сожжения тела, родственники, по желанию, могут получить металлическую коробку с гравировкой по выбору с прахом умершего. После этого они могут оставить ее себе или же отдать на растерзание суровому ветру. Однако прах отдадут только в том случае, если человек умер не от инфекционной болезни.
Энтрийцы крайне щепетильно относятся к смерти. Прошлый император и вовсе захотел выделиться и предложить хоронить людей в землю, но главный жрец и настоятель храма выступил резко против такого решения, ведь нерадивый правитель мог навлечь гнев и презрение богов за то, что не использовался божественный огонь, подарок небес.
Жрицы учат юных учениц и учеников танцу плачущей Ксааны, который девушки танцуют на каждых похоронах. Чем больше танцующих, тем известнее был человек. Даже если умирает простой работяга или маленький ребёнок, на их похоронах обязательно станцует одна жрица.
Родственники и знакомые стоят по кругу, не мешая жрицам совершать ритуал, а потом в определённый момент танца подбрасывают вверх сухой рис в перемешку с лепестками и листочками роз. Во время этого, жрец мужчина подходит и поджигает погребальный костёр, а девушки продолжают танцевать ещё несколько минут. Энтрийцы могут не оставаться до конца похорон, в конце самый младший жрец все уберёт и вынесет за пределы стены, где закопает в лесу.
В Кодасе настоящие воины умирают только в бою. Схватка со зверем или в столкновении между ковенами - неважно. По их мнению только тогда темная сторона Са-А будет довольна и позволит великому кодарийцу присоединиться к его войску.
Чаще всего тела умерших просто собирают в кучу и сжигают, следя за тем, чтобы огонь не распространился за пределы погребального костра. Затем пепел и остатки от людей собираются в огромные мешки, где все перемешивается между собой и уже непонятно, что кому принадлежит и относится в храм в качестве подношения богу. Жрецы разрешают возложить обычным людям останки на алтарь и взамен рисуют на лбах пришедших чёрный знак сажей, как символ благодарности. В последствии, эти останки используются жрецами, однако никто, кроме них самих не знает для чего.
Дзараанские монахи тратят на подготовку и осуществление ритуала смерти несколько дней. Сначала им нужно поймать животное, подходящее для почившего ребёнка богов. Если он обычный монах, то его животным будет, например, енот, однако важному человеку достанется олень или лев.
Как только животное поймано, на него распыляется дурман, чтобы он пребывал во сне и не сбежал.
Труп же переносят к берегу реки, где бережно омывают, читая молитвы, а после переносят на место, где будет костёр. Его тело по контуру обкладывают цветами, отдавая почтение первой стороне Са-А, после чего до глубокой ночи поют и танцуют ритуальные танцы. Очевидцы говорят, что они будто бы находятся под каким-то веществом, поскольку их движения хаотичны, и они будто бы сливаются с самим ветром, отдаваясь на его попечение. Таким образом они отдают почтение Ксаане. В один момент музыка и танцы резко стихают, и по долине разносится тихий, но нарастающий гул, издаваемый самими монахами. Главный из них подходит к соседнему алтарю, где лежит животное без сознания. В момент, когда ритуальный нож заносится над животным, гул достигает своего максимума, и к нему добавляется топот ног присутствующих монахов, придерживаясь определённого ритма. Животное не мучают, поражая клинком сразу сердце и избавляя его от мучений. Тело животного поднимают над трупом и выливают на него всю кровь, пока остальные ее размазывают и одновременно рисуют древние рисунки. Таким образом, они отдают почтение второй стороне Са-А. Животное опускают рядом на алтарь и оба сгорают в священном огне, после чего их прах перемешивается с землёй.

Праздник урожая
В Интерии каждый год после окончания сбора урожая проходит самый громкий и весёлый праздник в этой стране.
Девушки и женщины надевают лучшие платья и вплетают в волосы цветы, мужчины же стараются выглядеть, как можно более мужественно, по крайней мере до первой кружки пива.
Каждая хозяйка дома выносит своё коронное блюдо на общий стол, а мужчины выкатывают лучшие бочонки с алкоголем.
Они танцуют с самого вечера до утра, распивая алкоголь, вкушая еду со столов. В этот праздник очень часто молодые люди находят себе пару. Если девушке или парню кто-то понравится, они могут подойти и подарить цветок объекту своей любви. Если в ответ будет так же подарен цветок, то его чувства будут взаимны.
Ровно в полночь многие молодые девушки убегают гадать на озеро. Там они заходят по пояс в воду и встают в круг, начиная называть по имени своих суженых. Если после названного имени вода всколыхнется внутри круга, то влюблённые будут вместе, а если же вдалеке каркнет ворона, то нет.
Становление Князем Санадора
Каждый год любой из жителей Санадора может попробовать себя в нелегком деле. Он должен отправиться в горы через лес, чтобы найти белого оленя, появляющегося там крайне редко, но от этого наиболее ценного.
Говорят, что его видели всего лишь несколько раз, и каждый раз это приводило к большим переменам в жизни санадорцев. Последним из известных, кто принёс тушу убитого оленя - Пирагмон, провозглашённый князем.
Если предыдущий князь умирает, а никто не встретил редкое существо, то все приносят те туши, что встретились на их пути. Чьё животно окажется самым тяжелым по весу, тот и становится во главе. Белый олень же это стопроцентная власть без права оспаривания.
По приходу обратно тот, кто стал победителем в этой гонке может решить: оставить тушу себе, чтобы его семья длительное время не голодала или же разделить ее между всеми. Это уже покажет, каков будет правитель в будущем.
Князем может стать и обычный человек, без крови правителей, однако камень не будет подвластен ему.
Становление воином Кодаса
В 16 лет все прошедшие обучение в великомковене проходят распределение в зависимости от своих способностей в свои будущие места, барону которого они посвятят свою жизнь.
За каждой группой из трёх будущих воинов закрепляется представитель из того ковена, куда его определили. Он будет внимательно следить, чтобы юные дарования не погибли во время инициации.
Им предстоит выследить, поймать и убить Чудовища бездны, после чего принести дарования своему барону. Тот, кто сделал выпад, убивший животное и наделяются честью приподнести дар барону.
Великийковен - сердце
Западныйковен - печень
Восточныйковен - легкие
Южный ковен - мозг
Северный ковен - желудок